編者按：3月30日，新修訂的《殯葬管理條例》正式施行，鼓勵和引導生態(tài)安葬。福州市在1997年就開始推出海葬服務，到如今累計服務超1800名逝者。數(shù)字變化的背后，是生態(tài)安葬觀念逐步深入人心，重塑著這座城市關于“身后事”的集體認知。清明將至，當思念既可寄于陵園，亦可歸于山海，一種節(jié)約資源、保護環(huán)境又不失溫度的安葬方式，正成為更多家庭的選擇。

從“入土為安”到“回歸自然”

福州：生態(tài)安葬漸成新選擇

□本報記者 張嘉慧

3月23日，閩江入?？谖L輕拂。隨著船只緩緩駛向外海，甲板上的家屬依次走到欄桿前，將手中花籃里的白色花瓣與骨灰一同撒入大海。花瓣與骨灰漸漸被浪花吞沒，在海面上留下片片漣漪。

“從此，思念可以隨時奔向大海?！币幻覍佥p聲說道。當天，福州市“眠海2026”公益海葬活動在閩江口舉行，共有232例逝者骨灰在此撒入大海，相較于上一年度的205例，增長約13%。

在傳統(tǒng)墓葬之外，這種“不留墳頭、不占土地”的安葬方式，正被越來越多家庭接受。隨著新修訂的《殯葬管理條例》于3月30日起施行，生態(tài)安葬被進一步明確為制度導向，一場關乎“身后事”的觀念轉變，正在悄然發(fā)生。

“福州市推出骨灰撒海服務始于1997年?！备Ｖ菔袣浽崾聞罩行闹魅蝿⒅窘芙榻B，這場移風易俗，起步十分艱難。第一次舉行海葬時，福州上下努力、反復動員，提供無償服務，但只征集到6名逝者的骨灰，臨上船又有2名逝者的骨灰“退出”。

近年來，生態(tài)安葬的觀念在福州漸入人心，報名參加海葬活動的人數(shù)不斷增加。如今，這項活動已舉辦25批次，累計服務逾1800名逝者。生態(tài)安葬逐漸走入公眾視野，這種變化也體現(xiàn)在市民的日常認知之中。

“不立碑、不留墳頭，我覺得挺好，也不給子女增加負擔。”清明前夕，面對記者的采訪，一位老人給出了這樣的回答。另一位年輕受訪者則表示：“我可以接受海葬，因為我喜歡旅游，靈魂入海后能隨波流浪?！?/p>

觀念變化與制度層面的引導密切相關。新修訂的《殯葬管理條例》明確提出，推行不占地或者少占地的安葬方式，倡導綠色環(huán)保喪葬用品，減少墓地石化、硬化。在實行火葬的地區(qū)，鼓勵和引導骨灰海葬、樹葬、花葬、草坪葬等方式；在允許土葬的地區(qū)，則提倡深埋、不留墳頭、不立碑等做法。條例同時提出，對采取生態(tài)安葬方式的，有條件的地方可以給予適當補貼。

“以前可能更講究形式，現(xiàn)在更看重實際價值，生態(tài)葬是節(jié)約資源、保護環(huán)境的必然選擇?！币晃皇茉L者的話，道出了不少人的共同感受。

目前，福州已形成以海葬為主的節(jié)地生態(tài)安葬體系，并逐步向樹葬、花葬、草坪葬等多種形式拓展。以海葬為例，市民可在每年清明節(jié)后通過電話87534841或“e福州”App進行預報名，市民政部門全年受理相關意向登記。次年活動啟動前，一般于3月中旬組織現(xiàn)場報名，家屬需攜帶逝者身份證明、親屬關系證明等材料及骨灰辦理確認手續(xù)，經審核后統(tǒng)一安排參加海葬活動?；顒油ǔ＜性谇迕鞴?jié)前后舉行，家屬在集體告別儀式后統(tǒng)一登車、登船，前往指定海域實施骨灰撒放。

值得一提的是，福州海葬長期堅持公益屬性，不收取費用。與此同時，對符合條件的生態(tài)安葬對象，當?shù)亟o予每例3000元的補貼，其中海葬補貼主要面向福州戶籍且在五年內去世的逝者。

除海葬外，近年來福州還在公墓、陵園中探索不保留骨灰、不立碑的節(jié)地生態(tài)安葬方式。在福州三山人文紀念園，樹葬區(qū)域內郁郁蔥蔥，“青松園”和“桂芳園”的每棵樹下，都埋葬著數(shù)位逝者的骨灰。與傳統(tǒng)墓葬不同，樹葬區(qū)域沒有立碑，而是在樹木旁安置小型標識牌，逝者的姓名統(tǒng)一鐫刻在同一碑面上。不遠處的草坪葬區(qū)域一片綠意盎然，逝者的骨灰被深埋于草下，環(huán)境更顯自然寧靜。花壇葬則以鮮花取代墓穴，骨灰安放于花壇之中，上覆各類時令花卉。在福州圣泉陵園，新開辟的1780平方米生態(tài)安葬區(qū)域逐步投入使用，骨灰可通過可降解方式安葬，逝者姓名統(tǒng)一鐫刻于紀念墻上。

不過，劉志杰坦言，目前這類方式的知曉度仍有待提升，“不少群眾對這種方式還不夠了解，這也是下一步需要加強宣傳的方向?！?/p>

“觀念是一個逐步轉變的過程。”劉志杰表示，從預報名到最終參與，仍有部分市民因家庭意見、情感因素等原因放棄選擇。

數(shù)據顯示，福州市每年實際參與海葬的人數(shù)為預報名人數(shù)的60%左右。未能最終參與的原因較為多元，既有時間安排上的現(xiàn)實因素，如未等到統(tǒng)一海葬日便已安葬；也有家庭內部意見不統(tǒng)一、情感上難以割舍等因素影響；還有部分市民在預報名后，經過一段時間的反復考慮，最終傾向于選擇更為傳統(tǒng)的安葬方式。這種“猶豫”并不意外，對許多家庭而言，殯葬不僅是事務性安排，更承載著情感與文化認同。在傳統(tǒng)習俗與新理念之間，如何找到平衡，仍是一個需要時間回答的問題。

“我們希望通過提供更多選擇，讓群眾在尊重情感的同時，也能接受更加綠色、節(jié)約的方式?！眲⒅窘鼙硎?。

3月31日，2026年福州市清明祭掃工作新聞發(fā)布會明確，福州市正加速推進全市8個城市公益性公墓建設，預計2029年前建成投用，屆時可新增墓（格）位約49萬個，已在部分公益性公墓內規(guī)劃建設海葬紀念墻，通過鐫刻姓名、集中紀念等方式，為選擇海葬的家庭提供情感寄托空間。

近年來，福州市多部門持續(xù)推廣敬獻鮮花、綠化植樹、集體共祭、家庭追思和網絡祭掃等文明低碳祭掃方式，讓表達思念的方式更加多元。在制度引導與現(xiàn)實選擇的交織中，一種更為節(jié)約、環(huán)保而又不失溫度的殯葬方式，正逐漸融入這座城市的清明圖景之中。

 采訪手記 

讓告別不再依賴一方土地

采訪中，一位奶奶的表態(tài)令記者印象深刻，她直言“海葬挺好的，不給子女添負擔”，并細致詢問海葬是否收費、是否由政府統(tǒng)一組織、撒放海域及時間能否自主選擇。這些具體的疑問說明，公眾對生態(tài)安葬并非抗拒，而是期待更清晰、可靠的制度安排。

越來越多人開始接受“身后事”可以有不同形式，只要情感得以安放，未必一定要依托一方墓地。傳統(tǒng)祭掃所承載的，本質是對逝者的思念，而這種情感并不局限于具體空間。

從更宏觀的角度看，節(jié)地生態(tài)安葬也是現(xiàn)實發(fā)展的必然選擇。隨著人口增長與城市擴張，土地資源愈發(fā)緊張，傳統(tǒng)殯葬方式對土地與環(huán)境的壓力逐漸顯現(xiàn)。相比之下，樹葬、海葬等方式在節(jié)約資源、減少消耗方面具有明顯優(yōu)勢，也更契合當下綠色發(fā)展的理念。

隨著相關政策不斷完善、服務流程逐步規(guī)范、信息更加透明，公眾心中的疑問正在被一一回應。當思念不再局限于一塊墓碑，而是可以寄托于山海、綠地或一棵樹時，愛與記憶將在更廣闊的空間中延續(xù)。