編者按：清明將至，思念綿長。新修訂的《殯葬管理?xiàng)l例》自2026年3月30日起施行，旨在強(qiáng)化殯葬行業(yè)公益屬性，加強(qiáng)殯葬管理，穩(wěn)妥推進(jìn)殯葬改革。法治的進(jìn)步，不僅在于條文的完善，也在于它能否體恤人心最深處的眷戀。本報(bào)今起刊發(fā)系列述評，探尋新修訂的《殯葬管理?xiàng)l例》施行后，法治與情感的深層共鳴。

我參加過一場令人“窒息”的葬禮，并非因?yàn)楸瘋?，而是殯葬公司那貫穿始終、冰冷而精明的算計(jì)——靈堂的鮮花分三六九等，骨灰盒的價(jià)碼高得讓人瞠目，每一項(xiàng)服務(wù)背后，都仿佛有一雙眼睛在冷靜評估著這個(gè)家庭的悲痛與荷包。我們不怕死亡必然的來臨，卻害怕在這最脆弱、最需要安寧的時(shí)刻，被迫與一個(gè)充滿算計(jì)的市場短兵相接，害怕至親最后的歸途，被標(biāo)上一個(gè)令人心寒的價(jià)簽。那份關(guān)于“死者為大”的古老敬重，在“天價(jià)”賬單面前，顯得如此蒼白。

正因如此，新修訂的《殯葬管理?xiàng)l例》貫穿始終的“強(qiáng)化公益屬性”原則，讀來才如一陣清風(fēng)，直抵人心最渴求公平的所在。它沒有泛泛而談，而是用近乎“笨拙”的實(shí)在，一筆一畫地構(gòu)筑起公益的堤壩。條例第一條即明確立法目的是“為了強(qiáng)化殯葬行業(yè)公益屬性”，第五條更是斬釘截鐵地宣告：“殯葬事業(yè)是重要的公益事業(yè)?！彼鼘⑦z體接運(yùn)、存放、火化、骨灰寄存、生態(tài)安葬等一系列服務(wù)明確為“基礎(chǔ)項(xiàng)目”，并要求“收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)依法制定”。同時(shí)，第十四條規(guī)定“新設(shè)殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由政府舉辦，為非營利性機(jī)構(gòu)”，從供給源頭遏制逐利沖動(dòng)。而第四十二條、四十三條及第五十條則對不按規(guī)定明碼標(biāo)價(jià)、捆綁消費(fèi)、價(jià)格欺詐等行為亮出紅牌，并明確“殯葬服務(wù)實(shí)行清單化管理并動(dòng)態(tài)調(diào)整，禁止在清單之外設(shè)立項(xiàng)目、收取費(fèi)用”。這些條款共同構(gòu)成了一張嚴(yán)密的防護(hù)網(wǎng)。

這是一場莊嚴(yán)的“權(quán)利重申”。它用法治的語言宣告：體面的告別，不是奢侈品，而是每個(gè)人都應(yīng)享有的、有尊嚴(yán)的基本公共服務(wù)。當(dāng)法治挺身而出，為這些核心服務(wù)“定價(jià)”和“定規(guī)”，它便接住了社會(huì)那份最基礎(chǔ)的期待——讓每一個(gè)人，無論富貴貧窮，都能在生命的終點(diǎn)，保有最后的體面，而不至于在悲痛之余，再遭受一場財(cái)務(wù)與尊嚴(yán)上的雙重掠奪。

這背后，是一種深刻的倫理回歸。它回歸到“喪葬”二字最原始、最本真的意義：對生命的哀悼與送別。這份儀式，其核心價(jià)值在于情感的莊重表達(dá)與人倫的溫柔閉合，而不在于排場的大小與物質(zhì)的堆砌。新規(guī)用公益的“盾牌”和透明的“清單”，努力將過度商業(yè)化的算計(jì)隔絕在靈堂之外。它保護(hù)的不是一個(gè)市場，而是生死之際，那份不容侵犯的體面，是生者對于逝者所能盡的最基本的、不被干擾的哀敬。

法治的溫情，在此刻體現(xiàn)的是強(qiáng)悍守護(hù)。它不再僅僅是事后的仲裁者，更成為事前的設(shè)計(jì)者和堅(jiān)定的看門人。它用“政府舉辦”和“非營利”筑牢地基，用“清單管理”和“明碼標(biāo)價(jià)”照亮每一個(gè)可能陰暗的角落。

從此，一個(gè)家庭在失去至親的至暗時(shí)刻，至少不必再為“要不要續(xù)費(fèi)冷藏費(fèi)”或“選擇哪個(gè)價(jià)位的火化爐”而陷入二次傷害的窘境。公益性的光，照亮的不僅是收費(fèi)單據(jù)上清晰的數(shù)字，更是生者內(nèi)心的安寧，是逝者在法治保障下，獲得的一份平等、樸素的終極關(guān)懷。

這或許是新規(guī)最厚重、也最接地氣的一份承諾，它夯實(shí)的是每一個(gè)人回歸大地時(shí)腳下那方公平、體面的土壤。它讓法治的進(jìn)步，不再是條文里遙遠(yuǎn)的名詞，而成為普通人生命盡頭，那份可感可知的、不被算計(jì)的尊嚴(yán)。

這份公益的底色，讓生命的落幕，回歸到應(yīng)有的莊重與寧靜。