又是草木萌發(fā)時(shí)，處在安溪，這座山水茶城的人們，緊跟前人的腳步，紛紛邁出屋外、走向山野，在一番吹呴呼吸、吐故納新之后，便開始舉鋤掘坑、插苗種木，接續(xù)著將星星點(diǎn)點(diǎn)的春色，植入這一片山水腹地，好讓磅礴的綠意源源流淌。

可以說，安溪，是一座種出來的城市。城以茶而立、茶因城而發(fā)，人們深諳種下的每一棵樹種，之于這座城有著怎么的意義。早在千百年前，當(dāng)?shù)厥琢钫捕厝试诔晒Λ@批置縣后，寫下的《新建清溪縣記》里絮叨說，這片土地最為值得的是“土有茶谷桑麻之出”，直接將植茶產(chǎn)茶放在縣之第一大計(jì)上來。

此后，人們將勤植茶樹、懇辟茶園的傳統(tǒng)賡續(xù)不止、延綿不斷。在年年歲歲中，在明晃晃的春光里，不僅種出鐵觀音、本山、毛蟹、梅占、黃金桂、大葉烏龍等六大當(dāng)家茗種，讓茶城上下、鄉(xiāng)里村內(nèi)，百萬父老鄉(xiāng)親過上韻味十足的生活，還育出五十多個(gè)傳播廣泛的名優(yōu)茶種，惠及省內(nèi)省外遠(yuǎn)近產(chǎn)茶地帶，讓數(shù)以億計(jì)的茶人甌杯中，蕩漾著鐫刻安溪印記的茶香滋味。

山水茶城人骨子里這份狂熱的種茶熱情，可以在晚清福建安溪籍詩人林鶴年的詩行里，見諸一斑。佇立在春日的家鄉(xiāng)茶壟地頭，放眼茶山腳之下，那足以富養(yǎng)家族世代的梅占茶，瞧著一田田一壟壟的茶樹，老詩人吟出了“種梅三萬株，終老吾何悔”的豪邁感嘆。

《禮記》中記載，孟春之月，盛德在木。這一古老箴言，也印證了安溪人的植樹理念，不止于種茶富家，更注重種樹顧家?；谶@樣的一份情懷，宋代安溪知縣陳宓，在大好時(shí)節(jié)里直接抒懷，寫下勸農(nóng)詩，其中有一則言之昭昭：是處荒山欲接天，土膏如面草如氈。及時(shí)便種松杉子，遠(yuǎn)計(jì)收功只十年。

是的，山水茶城必須要有更多樹木的堅(jiān)守和呵護(hù)。從地形地勢(shì)來看，小城居山近海，處處峰高坡陡、處處溪密澗急。若是山不養(yǎng)、樹不栽的話，沒了那道道綠色屏障來施以援手，一旦遭遇大小臺(tái)風(fēng)，勢(shì)必要山崩地裂、飛沙走泥，鬧不好，就要?dú)洗笃覉@、壞上幾多屋舍。這讓山水茶城人家，祖祖輩輩都學(xué)會(huì)了必須固樹根、保樹叢的道理。

在感德鎮(zhèn)潘田村，有段長(zhǎng)達(dá)120級(jí)石階的護(hù)樹嶺，記載的是一鄉(xiāng)民放火燒山被責(zé)令補(bǔ)種樹木，而另一鄉(xiāng)民聞?dòng)嵄几靶蘼芬员惴N樹護(hù)樹的感人事跡。

現(xiàn)在，更多安溪人，懂得了在春潮澎湃之際，要更全力地呼吁大家：要致富，上山來，多種樹；要更廣泛地宣告眾人：要長(zhǎng)住，小區(qū)內(nèi)，多護(hù)樹。而在廣袤茶山上，還不遺余力地推廣“頭戴帽、腰系帶、腳穿鞋”的護(hù)樹辦法，構(gòu)建起一套多造林、多種樹、多留草的樸素法則。

遠(yuǎn)在春秋時(shí)代的政治家、思想家管仲，曾這樣表達(dá)：一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。相對(duì)于安溪而言，千年之計(jì)，是樹木也是樹人。也表明了，不論身處何方，只有人與自然和諧相生，才是一座城永久的立足之本、永盛之根。