在《儒林外史》一書(shū)中，寫(xiě)到了許多當(dāng)時(shí)的尋常生活。比如寫(xiě)南京城在每年四月半后，秦淮的風(fēng)光越來(lái)越好了，乘船游賞的人在船艙中放一張小方金漆桌子，桌上擺著宜興紫砂壺，還有細(xì)瓷杯子，烹的上好的雨水毛尖茶。尋常人家已這般講究，難怪杜慎卿感嘆：“菜傭酒保，都有六朝煙水氣?！眱蓚€(gè)挑糞桶的人在干完活后，還相邀著去永寧泉吃一壺水，回來(lái)再到雨花臺(tái)看看夕陽(yáng)，真是處處雅致。

在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)里，寫(xiě)到了吃飯飲酒的器具，也非常講究。比如吃螃蟹宴，作菊花詩(shī)，林黛玉要飲酒，她“拿起那烏銀梅花自斟壺來(lái)，揀了一個(gè)小小的海棠凍石蕉葉杯”，丫鬟要給她斟酒，她說(shuō)要自斟才有趣兒。那個(gè)“海棠凍石蕉葉杯”置于唇齒間的感受，一定是很美的。

把日常飲食從口腹之欲提升到精神上的享受，是古人的一大創(chuàng)舉。

關(guān)于日常的生活用具，明朝才子袁枚說(shuō)：“美食不如美器。”宋朝的時(shí)候，官窯和私窯日漸增多，精美的瓷器紛紛出現(xiàn)，它們薄如紙，細(xì)如玉，逐漸走上了百姓家的餐桌。后來(lái)，在北京全聚德老店里，依然用青花瓷的餐具，盛上鮮嫩的鴨肉，還有青碧的黃瓜和蔥葉，以及玉色荷葉餅，清爽而生動(dòng)，悅目而賞心。若是在炎暑季節(jié)，這樣的食物和器具不僅能驅(qū)除暑熱，增加食欲，更是一種美的展示。

可惜的是，傳統(tǒng)的文化隨著國(guó)人生活的粗鄙而日漸衰落，以致于今天有些人卻要從西方人那里重窺往昔優(yōu)雅的生活影子。

不過(guò)，也總是有一些追尋文化傳統(tǒng)的人。有的年輕人將文房四寶變成餐桌上的調(diào)味罐，這創(chuàng)意的確不錯(cuò)。想一想，從硯臺(tái)一般的調(diào)味盤(pán)里夾起一些菜肴，慢慢放入口中咀嚼，美味仿佛有了王羲之書(shū)法的韻致，定然回味無(wú)窮。

芬蘭的建筑大師和設(shè)計(jì)師奧托說(shuō)：“每天要用的東西，更應(yīng)該合乎人類(lèi)的感覺(jué)?！焙虾跞祟?lèi)的感覺(jué)，就是給人的那種最美妙的感覺(jué)，就是優(yōu)雅。

遙遠(yuǎn)的古代里，中國(guó)人的日常生活中不乏精致和優(yōu)雅，尋常百姓也很講究居室的格調(diào)和器具的精致，民間的生活里彌漫著優(yōu)雅的氣息。明朝的皇宮里嚴(yán)格保守著景泰藍(lán)制造的配方，但后來(lái)景泰藍(lán)仍然流入了民間。

尋常生活里，有一些優(yōu)雅和精致是未嘗不可的。優(yōu)雅和精致是塵世里的亮麗色彩，使得生活更加生動(dòng)，猶如山有色、月有光、花有香，更加楚楚動(dòng)人。

(王吳軍)