畫(huà)家所繪的山水畫(huà)，多少有托物言志的色彩，其藝術(shù)旨趣和審美追求必然蘊(yùn)于創(chuàng)作構(gòu)思之中，再呈現(xiàn)于畫(huà)面之上。因而，畫(huà)上的山川景色，也是畫(huà)家胸中的丘壑。觀賞楊東平老師的青綠山水畫(huà)《閩山閩水神州福地》，我被氣象磅礴的畫(huà)面所震撼的同時(shí)深深感受到，這位畫(huà)家胸中大有丘壑，他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)、對(duì)時(shí)代理想的表達(dá)，都有著卓然不凡的追求。

《閩山閩水神州福地》是東平老師2023年新創(chuàng)作的巨幅青綠山水畫(huà)，長(zhǎng)達(dá)8.5米。此畫(huà)以工筆重彩的青綠全景式地展示秀美多姿的福建山水，以概括精練的手法、絢麗明艷的設(shè)色和工細(xì)精當(dāng)?shù)墓P致濃縮浩瀚千里于一卷，布置宏遠(yuǎn)，氣勢(shì)開(kāi)闊又細(xì)膩精到。畫(huà)中青山、白云、蒼松、綠水、碧海相互牽引，營(yíng)造出山嶺逶迤、煙嵐升騰、大海蒼茫的壯美景象。在右上角噴薄的紅日照耀下，山巔的深紅色、天空的淺絳色和山腳下的金色又進(jìn)一步加強(qiáng)了色彩表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力，增添了富麗與輝煌之感。畫(huà)家采用遠(yuǎn)距離俯視、散點(diǎn)透視的視覺(jué)構(gòu)圖，讓觀者既感到群山巍峨，油然而生高山仰止之情，又有登高望遠(yuǎn)，一覽眾山小之感。畫(huà)中還提煉了福建省九地市和平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)標(biāo)識(shí)性的自然和人文景象，突出福建特色的福文化理念，是一幅富有新時(shí)代新氣象的瑰麗畫(huà)卷。

作為山水畫(huà)的主體，山在此畫(huà)中占據(jù)了最主要的篇幅。武夷山如一條巨龍盤(pán)桓于畫(huà)幅中心上方，主峰黃崗山如龍首高高昂起，沐著金色日光朝向天空，展現(xiàn)了“華東屋脊”的雄姿。有“八閩第一峰”之稱的金鐃山被精心安排在畫(huà)題的“閩”字下方，似與黃崗山一爭(zhēng)高下。東南沿海規(guī)模最大之山脈戴云山，與福建其他重要山脈如莆田壺公山、福州五虎山等，也在畫(huà)中連亙，靈秀又不失雄偉。

更特別的是，福州市內(nèi)的鼓山、鼓嶺、屏山、烏山、于山占了約1/4的畫(huà)面。這不符合實(shí)際比例，卻恰恰是畫(huà)家的匠心獨(dú)運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，一生中最好的年華在福州度過(guò)。福州市內(nèi)的這些山雖不大，但都留下了他重要的足跡。鼓山是他支持開(kāi)展全民登山健身活動(dòng)的重要見(jiàn)證，他曾擔(dān)任福建省登山協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，在他的親自關(guān)心下，全國(guó)首屆萬(wàn)人登山大賽1999年在鼓山舉辦。鼓嶺留下了他推動(dòng)中美民間友好交流的佳話，1992年，在時(shí)任福州市委書(shū)記習(xí)近平的邀請(qǐng)下，美國(guó)的加德納夫人到訪她丈夫密爾頓·加德納生前魂?duì)繅?mèng)縈的故園鼓嶺，實(shí)現(xiàn)了她丈夫的遺愿。2023年6月，習(xí)總書(shū)記向在福州舉行的“鼓嶺緣”中美民間友好論壇致賀信強(qiáng)調(diào)：“希望大家把鼓嶺故事和鼓嶺情緣傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大。”于山是他剛?cè)胃Ｖ菔形瘯?shū)記時(shí)首創(chuàng)“于山季談”的地點(diǎn)，每季度在這里召開(kāi)一次中共福州市委與各民主黨派、工商聯(lián)負(fù)責(zé)人的座談會(huì)，廣開(kāi)言路。屏山和烏山則是他曾經(jīng)的辦公地點(diǎn)之所在，見(jiàn)證了他在福建省委、省政府和福州市委工作期間的重要理念和重大實(shí)踐。

福建重要的江河湖海也在畫(huà)中有著精彩呈現(xiàn)。畫(huà)面兩側(cè)是碧浪滔滔的臺(tái)灣海峽，左側(cè)繪出福建南端的漳州東山島和廈門(mén)鼓浪嶼，右側(cè)是福建第一大島平潭島，通過(guò)宏偉的平潭海峽公鐵大橋與陸地相連，不遠(yuǎn)處隱約是寶島臺(tái)灣。閩江、洛陽(yáng)江、木蘭溪、大金湖、九鯉湖等在畫(huà)中或蜿蜒或點(diǎn)綴，與連綿的群山岡巒相連，仿佛述說(shuō)著習(xí)近平同志與這些水系有關(guān)的生態(tài)治理和文化保護(hù)傳承的故事。

圖畫(huà)之美不僅僅在于畫(huà)面，更來(lái)自其所指向和喻示的景象?！堕}山閩水神州福地》的畫(huà)面之美毋庸置疑，但更美之處，在于其融思想性和藝術(shù)性于一體，展現(xiàn)錦繡山河的同時(shí)，也喻示了新時(shí)代國(guó)盛家興的高華氣象。福建是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要孕育地和實(shí)踐地，這是福建最大的“福氣”。楊東平老師正是緊緊圍繞這一最大福氣進(jìn)行創(chuàng)作，抽象而突出地表現(xiàn)了《閩山閩水神州福地》的題眼之“?！?。上文說(shuō)到，畫(huà)中重點(diǎn)描繪的福州市內(nèi)的山和福建重要的江、河、湖，都留下了習(xí)近平同志的足跡和故事。而畫(huà)中掩映于自然山水間的人文景觀，也都經(jīng)過(guò)畫(huà)家的精心擇取，如龍巖的古田會(huì)議舊址和土樓，廈門(mén)的世茂海峽大廈雙子塔和東渡碼頭、泉州的東西雙塔和洛陽(yáng)橋、寧德的壽寧下黨鄉(xiāng)鸞峰橋和文昌閣、武夷山的燕子窠茶園，等等。這些都是對(duì)福建最大的“福氣”的著意表現(xiàn)。這樣精巧的構(gòu)思與構(gòu)圖，呈現(xiàn)了“道游于藝，藝合乎于道”的美學(xué)境界，讓該畫(huà)成為主旋律作品藝術(shù)表達(dá)的典范之作。

中國(guó)山水畫(huà)在傳統(tǒng)上強(qiáng)調(diào)以山水為師，但不著意于描摹自然景物，而是立足于情志，融合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、文化和審美觀念，追求意境深遠(yuǎn)。楊東平老師傳承了傳統(tǒng)山水畫(huà)的精華，加上他轉(zhuǎn)益多師的吸納和天賦的創(chuàng)造，最終形成了“青綠為文，盛世為質(zhì)”的“盛世青綠”創(chuàng)作理念。在敷色方面，他以石青、石綠等礦物質(zhì)為主要顏料，間以赭色、紅色、金色等，再施以變化的手法，讓色彩富有韻律感。在內(nèi)容底蘊(yùn)方面，他熔鑄傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性與一爐，賦予傳統(tǒng)山水以鮮明的時(shí)代氣息，咫尺之間盡顯盛世氣象。這樣的創(chuàng)新，讓他的青綠山水形成獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，展示出超越傳統(tǒng)的光華燦爛。他對(duì)盛世青綠的藝術(shù)追求與他胸襟廣博、銳意創(chuàng)新的內(nèi)在精神相一致，兼融了北方的雄渾和南方的秀潤(rùn)，蘊(yùn)含了對(duì)大自然和新時(shí)代的深刻領(lǐng)悟，表達(dá)了獨(dú)特的中國(guó)精神和蓬勃的盛世氣象。正是這樣豐富的精神內(nèi)涵，使得他的畫(huà)超越國(guó)界、超越時(shí)代，不斷帶給人們更多感動(dòng)。

(鄭珊珊)