年終歲末，盤點(diǎn)今年網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，最火爆莫過于東方甄選的小作文風(fēng)波————因?yàn)橄嚓P(guān)文案出自誰手，直播間小編和帶貨主播董宇輝打起了“口水仗”，這本非大事，但公司CEO孫東旭的介入，進(jìn)一步激化了矛盾。事情發(fā)酵后，東方甄選大幅掉粉，市值縮水。最后，老板出手，CEO被免，董宇輝則變?yōu)楣靖呒?jí)合伙人，并成立個(gè)人工作室。

小作文風(fēng)波隨著孫東旭與董宇輝的一去一留，已慢慢平息，而由此引發(fā)的選才用才話題，仍被熱議?？鬃诱f“為政在人”，又說“其人存，則其政舉;其人亡，則其政息”，再三強(qiáng)調(diào)人才的重要性。實(shí)際上，無論大到一個(gè)國(guó)家，還是小到一家企業(yè)，人才得失直接關(guān)乎興衰成敗。商湯從陪嫁奴隸之中識(shí)得伊尹，周文王于渭水河畔偶遇姜太公，秦穆公用五張羊皮贖出百里奚，這些典故之所以為人津津樂道，既因?yàn)楸舜酥g互相成就，更在于知人善任之難得。

知人不易。晏子曾提醒齊景公有“三不祥”，第一條就是“有賢而不知”。但這并非易事，畢竟，知不深則識(shí)不準(zhǔn)，有可能任人不當(dāng)，乃至用人失誤。為此，許多先賢提煉了內(nèi)容豐富的識(shí)人方法。比如，《莊子》有“識(shí)人九法”，諸葛亮有“觀人七法”。一言以蔽之，知人要全面深入，重在言行并舉，特別要有“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”的耐心，方能“識(shí)得廬山真面目”，辨出真才與偽才。

善任更難。知人重在選才，善任重在用才。倘若任人不善，人才與位置不“匹配”，不僅會(huì)屈才，而且極可能誤事。子產(chǎn)就反對(duì)讓人去做不勝任的工作，將之比作“操刀傷錦”，直言結(jié)果“必成大害”。然而，“擇能而使之”又豈是易事?？v觀歷史，慧眼識(shí)人而又用人失當(dāng)?shù)陌咐缺冉允?。即便是總結(jié)出一套用人辦法的諸葛亮，也有錯(cuò)用馬謖痛失街亭，最終導(dǎo)致北伐失敗的“黑歷史”。當(dāng)然，還有一種情況是“知而不用”。《史記·高祖本紀(jì)》探討了“項(xiàng)氏之所以失天下者何”的問題，結(jié)論之一就是項(xiàng)羽妒賢嫉能，“有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予”。據(jù)說，東方甄選轉(zhuǎn)型之初，董宇輝也曾迷茫，一度想要離職，后被孫東旭挽留下來，最終大紅大紫，成為頂流。這說明，用人者有愛才之心，卻缺用人之識(shí)，甚至妒才壓才，也時(shí)有發(fā)生。

知人善任是相輔相成的，非知人不能善其任，非善任不能謂之知人。簡(jiǎn)單地說，知人是前提，了解人才能把人用得恰如其分，善任則是目的，人才用得其所，知人也才有實(shí)際意義。

用人要隨才器使?！捌髦笔强鬃拥挠^點(diǎn)，意思是說，人就像器皿一樣，每件東西都有特定用途。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)孟嘗君有三千門客，其中不乏雞鳴狗盜之徒。然而，當(dāng)孟嘗君被追捕、而函谷關(guān)又關(guān)門緊閉的緊張時(shí)刻，正是這名賓客學(xué)雞叫讓守將誤以為天亮而開關(guān)，一行人也才得以逃脫?？梢?，如果不以好惡而取材、不以卑微而輕才，爭(zhēng)取做到力求揚(yáng)長(zhǎng)避短、力戒求全責(zé)備，許多看似無用之人、平庸之輩，同樣可以在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮重要作用。

用人要用其所長(zhǎng)。清人顧嗣協(xié)在《雜詩(shī)》中寫到：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生才貴適用。奇勿多苛求?！睗h高祖劉邦總結(jié)“所以取天下者也”的原因，就是于亂世之中選任“漢初三杰”，充分發(fā)揮張良“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”、蕭何“給餉饋，不絕糧道”、韓信“戰(zhàn)必勝， 攻必取”的作用。反之，馬謖曾在南征孟獲時(shí)獻(xiàn)出妙計(jì)，只是領(lǐng)兵打仗是他的短處，以己之短攻人之長(zhǎng)，才有慘敗悲劇。

世不患無才，患無用之之道。人才難得，確是事實(shí)。但只要以“知人善任”的要求識(shí)才求才用才，這個(gè)問題，并非無解。

(潘抒捷)