陳嘉庚既是民族旗幟，亦是華僑之光，是位列中華民族近現(xiàn)代史上偉大人物長廊中的人。如此高的贊譽與他在現(xiàn)實生活中是有膽有識、有情有義的熱血男兒密不可分。這正是李秋沅《陳嘉庚：華僑之光》令人印象深刻的緣由。

人格之偉大與否，最大的評判標準在于能否經(jīng)受得住困境之磨礪。按照洋人的律法，父親欠下的債兒子不必還，何況債主手中還有陳家順安號抵押的產(chǎn)業(yè)，日后這些產(chǎn)業(yè)升值即可抵債。換言之，于情于理陳嘉庚皆不必還父親經(jīng)商失敗欠下的債?？墒?，陳嘉庚在經(jīng)商獲利之后，即與印度高利貸商人協(xié)談還清債務(wù)之事，在達成協(xié)議之后他還款九萬元。而時年三十三歲的陳嘉庚還款前的家當只有十幾萬元。他付出巨款，在多數(shù)人看來是既傻又笨的行為，卻是他從心出發(fā)的自然之舉，無需外力督促或逼迫。人格、氣度、風(fēng)范，若摻雜一絲假意，就失去存在的意義與歌頌的必要。而此舉為他贏得信任與尊重，為他帶來日后的人脈與商機則是后話，本不在他考量范圍之內(nèi)。

在陳嘉庚八十七年的生命長旅中，最值得敬佩的不是創(chuàng)立龐大的商業(yè)帝國、積累巨額財富，而是他助力家鄉(xiāng)教育事業(yè)的毫無保留，是他身在南洋積極支持抗戰(zhàn)的竭盡全力。后兩者正是李秋沅著墨最多之處，也是陳嘉庚一生最難之點。祖國哪里有需要，他就把力氣出在哪里，并樂意因此而付出全部。因為他是一個純粹至極的人。何為純粹?純粹不是透明，不是沒有缺點，而是從不計較自己的得與失，只在乎民族與國家之存亡。無小利，有大義，陳嘉庚誠可謂有浩然之氣者。

有人提議廈門大學(xué)的樓宇應(yīng)該命名為“嘉庚樓”或“敬賢樓”，他卻命名為“群賢樓”，既出自王羲之名篇《蘭亭集序》，又恰如其分地全是他辦教育的初衷。人人皆為賢者，豈有國弱之理?豈有國破家亡之慘劇?帶領(lǐng)慰勞團到達重慶，得知國民政府劃撥?？畎巳f元作為經(jīng)費，他非常不安。第二天他登報發(fā)出啟事表達態(tài)度，解釋謝絕?？罱哟?。自四月十四日抵達到五月一日離開，慰勞團除了借政府兩輛客車、耗費的汽油由政府供給，其余費用總計六千一百元，統(tǒng)統(tǒng)由團里所有人合力承擔(dān)。這與陳嘉庚的身體力行、率先垂范密不可分。在爪哇三年半的逃難歲月里，他從始至終做了最壞打算，如果落入敵手，絕不做日寇之傀儡，舍身取義勢所必然，不容有絲毫猶豫。在逃難期間，他寫出三十多萬字的《南僑回憶錄》，書中“最大部分為記錄南僑襄助祖國抗戰(zhàn)工作”，為后人留下珍貴的精神財富。

李秋沅有意把陳嘉庚的純粹寫到極致，這不是特意美化，而是她在梳理陳嘉庚過往生平時被深深打動的自然選擇。她以時間為線索，寫出傳主偉大人格的修煉之路，在生與死之間徘徊，在祖國與南洋之間奔忙，在惦記鄉(xiāng)親與愛國熱忱之間轉(zhuǎn)換，他活出的是厚重、精彩、壯闊、完滿的一生。他不僅是閩人之光，更是國人之光。“七十年來，他用超乎常人的意志力與自律，披荊斬棘，筑起自己龐大的實業(yè)王國，‘先有營業(yè)而后能服務(wù)社會’;他以‘國家的富強、民族的振興、社會的進步、人類的文明’為己任，興學(xué)辦教育，領(lǐng)導(dǎo)南僑襄助抗戰(zhàn);他為實現(xiàn)民富國強而走向政治舞臺，走向了人生深處，走上了奉獻與成就、輝煌與圓滿之路。”不管在人生的哪個階段，不管遇到怎樣的境遇，陳嘉庚始終如一。這正是魯迅先生文章里所寫的中國的脊梁。在抗戰(zhàn)最艱難的日子里，陳嘉庚為助力抗戰(zhàn)所付出的一切值得后人銘記，那些艱辛與心血雖不如集美學(xué)校與廈門大學(xué)那樣有留存至今的建筑為證，卻有座豐碑矗立于代代國人心中、矗立在歷史的長河里。

歷朝歷代不乏成功之人，缺的正是如陳嘉庚這樣純粹的人，這樣的人注定寥若晨星。如晨星者不僅少，在茫茫暗夜里其光芒亦有些清冷，甚至微涼。然而，必定是光，是星光。星光指引前行之作用，不容忽視。對現(xiàn)代人來講，回顧中華浩瀚歷史中的先鋒人物，其最切近的作用，莫過于尋求一種指引。它不是振臂的呼喚，亦非熱切的鼓舞，可能只是內(nèi)心的某一根弦被無聲地觸碰。

(張家鴻)