呂桂在給寄禪《嚼梅吟》的跋中曰：“人生讀萬(wàn)卷書，走萬(wàn)里路，而后著為文章歌詠，乃有可觀?！弊鳛榉ü俚闹苋鸫合壬写速Y格。他不僅有讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路的閱歷，還有辦無(wú)數(shù)案、閱無(wú)數(shù)人的經(jīng)歷。他的新著《法意無(wú)邊————法治隨談》就擺在我案頭，連日晨讀暮品，“可觀”之處甚多。

可觀一：文筆灑脫老辣。黃庭堅(jiān)在觀看蘇軾畫作枯木時(shí)曾感慨萬(wàn)千：之所以能畫出盤曲遒勁、飽經(jīng)風(fēng)霜的老樹，是因?yàn)樘K軾胸中本來(lái)就有深山大壑?！靶刂性杂星疔?，故作老木蟠風(fēng)霜”，這樣的枯木只能出自老辣嫻熟的蘇子之手。作畫如此，為文亦然。《法意無(wú)邊》盡管題材相對(duì)集中，主要是聚焦貓鼠公案和法治畫廊，視域相對(duì)縮小，然而意蘊(yùn)多有外溢，由法理律意拓展至人生哲理和治國(guó)方略，遠(yuǎn)超法域之外，且文筆灑脫老辣，收放自如，不僅古今中外隨手拈來(lái)，而且嬉笑怒罵皆成文章，眼力犀利獨(dú)到，筆鋒力透紙背。例如，在《樹木之辯》一文中，對(duì)“遲來(lái)的正義非正義”一說(shuō)的辨析：“如果說(shuō)‘遲來(lái)的正義非正義’，我不知道古今中外會(huì)有多少沉冤不白的冤魂彌漫天空：為竇娥們平冤是沒(méi)有意義的;為岳飛昭雪是沒(méi)有意義的…………”“正因?yàn)槿藗儓?jiān)信正義可以期許：雖然正義也許遲來(lái)，但正義終將降落人間，人們才會(huì)相信法律可以期待、相信‘法律總能顯示正義的力量’，才能歷盡艱難險(xiǎn)阻去實(shí)現(xiàn)它，哪怕歷時(shí)十年八年，甚至上百年，這就是一種法治信仰?！敝链耍选斑t來(lái)的正義非正義”這條法諺的狹隘偏見(jiàn)剖析到位，且邏輯嚴(yán)密、說(shuō)理透徹，讓人們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)法律、法治的信心。

可觀二：喻法以事寓理。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，法理是深?yuàn)W莫測(cè)的，法律是生硬枯燥的，不大容易看得懂、聽(tīng)得明，更別說(shuō)產(chǎn)生親近感、溫暖感了。而《法意無(wú)邊》的作者不拿法律條文充淵博，更不裝腔作勢(shì)嚇唬人，而是以散文的筆觸，像與老友促膝談心一樣 ，一邊品茗一邊細(xì)說(shuō)法律文化，以人喻法，以事寓理，讓人在“用之不覺(jué)”中學(xué)到法律知識(shí)、增強(qiáng)法律意識(shí)、感悟法治力量。例如，在《好厝邊會(huì)所》一文中，作者通過(guò)“好厝邊會(huì)所”這五個(gè)字里讀出了三層含義，即閩南地方特色、傳統(tǒng)法律文化內(nèi)涵、現(xiàn)代生活理念，進(jìn)而揭示出它們之間的關(guān)聯(lián)，闡釋“會(huì)所”之要義在于：鄉(xiāng)鄰之間的爭(zhēng)執(zhí)糾紛，大可不必劍拔弩張那么緊張、對(duì)簿公堂那么嚴(yán)肅、唇槍舌劍那么激烈，盡可以輕松坐下，放松心情，泡杯茶，閑聊幾句，心平氣和再理論，在輕松的氛圍中消融、化解那些煩人的爭(zhēng)執(zhí)。法安天下，德潤(rùn)人心。中國(guó)的法律生長(zhǎng)在中國(guó)的大地上，與百姓的生活息息相關(guān)，只有從國(guó)情出發(fā)、緊貼百姓生活講法用法，才能提升干部群眾的法治意識(shí)，筑牢“中國(guó)之治”的法治基石。這便是《好厝邊會(huì)所》給我們的啟示。

可觀三：善用寓言典故。《法意無(wú)邊》的作者，是一位資深法官，也是一位讀書人，自詡“職業(yè)是法官，愛(ài)好是讀書，本色是書生”。正因?yàn)楹米x書、善讀書，從海量閱讀中汲取了豐富的知識(shí)滋養(yǎng)，因而在他的筆下，一則外國(guó)寓言、一則貓鼠故事、一幅名人畫作、一條諺語(yǔ)格言、一件器物把玩…………都能悟出其中的事理物性，闡發(fā)出法意哲理、揭示出人生真諦、披露出微言大義，從而鞭辟入里、引人入勝。例如，他從克雷洛夫的《大象當(dāng)官》寓言中，揭示出大象身為法官不稱職之處在于：空有一副好心腸，卻沒(méi)有一顆明理心，進(jìn)而告誡同行：做人要懂道理，做事要明事理，判案要講法理。明理不僅是初學(xué)之功，亦是辦案之道。再如，在《法意無(wú)邊》第二輯“老鼠告貓”中，通過(guò)引用大量談貓鼠關(guān)系的寓言故事，進(jìn)而揭示出貓鼠這對(duì)冤家的過(guò)往與現(xiàn)狀，其中通過(guò)對(duì)“貓不捕鼠”的深入剖析告訴人們：貓不捕鼠，與人有關(guān)，只有在人們?yōu)樨埪穆毑妒髣?chuàng)造了良好的環(huán)境與條件時(shí)，人們才可以說(shuō)：“咄!你這只貓，還不抓老鼠去!”可謂生動(dòng)有趣、入木三分，讓人頓生醍醐灌頂、大夢(mèng)初醒之感。

可觀四：情感飽滿充沛。既然是散文隨筆，必然要文隨而情深，情溢而意達(dá)。作者身為法官，同事對(duì)他的評(píng)價(jià)是“與書為伴、與茶為友、與人為善、與職盡責(zé)”。而洋溢于書中的“與人為善”，作者稱之為“法官的良心”。作為普通人，其良心表現(xiàn)為有正義感、憐憫心，能愛(ài)人助人，而作為法官，不僅需要普通人的良心，更要有法官的良心，這便是作者在《愿在獸而為》一文中所引的一段古語(yǔ)：“愿在木而為樗;愿在草而為蓍;愿在鳥而為鷗;愿在獸而為…………”，一種似山牛而獨(dú)角的異獸，人稱獨(dú)角獸，能辨是非曲直、公平如水?！胺ü俚娜烁袷钦x的最終保障?！弊鳛榉ü倬鸵癃?dú)角獸那樣，分清善惡、明辨是非，維護(hù)公平正義，此乃天道人心。書中有一些篇章，如《風(fēng)雨老人橋》《夢(mèng)里依稀》《巴山夜雨》等，看似與法制無(wú)關(guān)，實(shí)則另有新意和深意。文章通過(guò)對(duì)普通人善舉的描寫、對(duì)慈母孝心的表達(dá)、對(duì)同窗職業(yè)精神的發(fā)掘，為法官的良心作了這樣的注腳：身為法官，只有具備凡人的善舉、報(bào)恩的情懷、吸納他人優(yōu)長(zhǎng)的胸懷，才能不斷充實(shí)自己、完善自己，把普通人的良心升華為對(duì)法律的信仰、對(duì)職業(yè)操守的堅(jiān)守、對(duì)公平正義的維護(hù)，在紅塵喧囂中不為任何利誘所惑，始終葆有一份“草色人心相與閑，是非名利有無(wú)間”的空明清凈。

好了，拉拉雜雜寫了這么多，似有畫蛇添足之嫌，就此打住。要想感悟和收獲更多，那就從原著中去覓珍攬珠吧!從《法意無(wú)邊》一書中，我們可以得出這樣的歸結(jié)————“他既表達(dá)了自己，又給法院、法官增添了光彩?！?/p>

(向賢彪)